□記者 孟欣

“今天真是收獲滿滿，不僅學到了很多課外知識，還親手參與了木版畫的雕刻和印制，是非常奇妙的一次體驗！”8月13日，在菏澤市文化街青龍木雕工作室，隨老師一起來此研學實踐的牡丹區二十一中教育集團中華路校區2021級學生朱苒寧開心地說。

今年77歲的李永良是市博物館退休干部，專注于曹州木版年畫收藏研究已有二十余年。談起被譽為菏澤“一都四鄉”文化遺產“活化石”的曹州木版年畫，李永良有說不完的話。

癡迷曹州木版年畫收藏研究二十余年

“希望這次‘曹州木版年畫’探索之旅，能為孩子們帶來一定的知識積累?！崩钣懒紝ш犌皝硌袑W實踐的老師郭文君說。當日，李永良和學生們暢談曹州木版年畫的歷史淵源、發展創新、傳承保護，大家聽得如癡如醉。

曹州木版年畫發端于宋金，繁榮于明清，拓展于民國，從傳統門神、老天爺和灶王爺等民間諸神，到解放時期的“改良新年畫”“翻身年畫”，受到百姓追捧，被譽為菏澤“一都四鄉”文化遺產的“活化石”。李永良二十多年致力于曹州木版年畫收藏和研究，投入了大量時間、精力和積蓄。

8月14日，在位于菏澤市博物館家屬院的李永良工作室，牡丹晚報全媒體記者對他作了更深一步的采訪。

走進李永良工作室的大門，撞入記者眼簾的是塞滿屋子每一處角落的文獻資料、木制年畫模版、年代久遠的年畫……一股在歷史長河中沉淀的書卷韻味撲面而來。

“我這里就是這么擁擠，全是我收藏的文獻、木版年畫，委屈你和我并排坐著采訪了?！崩钣懒纪鴷苌蠞M滿的收藏品，自得又帶著一絲擔憂地說，“這滿滿一屋子的收藏，是我二十多年來投入大量時間、精力和積蓄所得?，F在我只有一個心愿，就是為這么多‘曹州木版年畫’及雕版找到一個安全的‘棲身之地’，或成立專門的博物館，組織專家挑選分類出版。我愿意把全部珍藏捐獻出去，讓更多的人認識、了解、傳承曹州木版年畫，擴大菏澤文化影響?！?/p>

連續多年舉辦曹州木版年畫展

年畫承載了人們太多難以割舍的團圓記憶。李永良關于年畫的記憶，同樣與幼年時期過大年、穿新衣、戴新帽、放鞭炮、吃美食等歡快記憶相伴相隨。

“我小時候見過的年畫，主要是魯西南老曹州一帶泛指的老天爺、老灶爺和門神等主題年畫，另外還有部分藝術衍生品?！崩钣懒颊f，他當年從菏澤最偏遠的鄉下考進老曹州城里的“最高學府”——菏澤一中，在校圖書館曾借到一本書，方知菏澤廣大農村家家戶戶過春節時所張貼的花紙統稱“曹州木版年畫”。

大學畢業后，李永良被分配到原菏澤地區藝術館工作。1975年至1976年間，他見證了日本民間友人連續兩年組團來菏澤考察曹州木版年畫?！?992年，原菏澤地區公安處移交一批紙質文物，我代表原菏澤地區博物館主持辦理了交接手續。這批紙質文物主要是曹州木版年畫中的福本子畫和扇面畫，后經登記造冊，共約6000余幅?！崩钣懒颊f。

上世紀九十年代末，全國興起古玩收藏熱。大批長期隱匿于鄉野民間的曹州木版年畫，漸次現身于菏澤古玩舊貨市場。為了弄清楚曹州木版年畫的前世今生，李永良買來一些專門介紹木版年畫的資料研讀，由此開始了對曹州木版年畫的收藏與研究。

進入新千年，古玩市場進一步放開，曹州木版年畫及雕版呈“井噴式”面市，省內外木版年畫愛好者及收藏研究者紛紛來菏澤“淘寶”。為保護菏澤傳統文化遺產，李永良同其他年畫愛好者一起，也不惜個人財力與精力加入到搶購收藏隊伍，同時結合收藏開始了對曹州木版年畫的展示與研究。

經過二十多年的苦心收集，李永良現藏有宋（金）、明清至民國（含菏澤冀魯豫邊區）及新中國成立以來曹州木版年畫及雕版、工具、材料等逾萬幅（件、套），精品不少于三千幅（件、套），且早期孤品較多。

2016年9月，在市收藏家協會支持下，他在市博物館舉辦迎國慶曹州木版年畫精品展。2017年菏澤牡丹文化旅游節期間，他再次在市博物館舉辦曹州木版年畫展。2018年—2020年，他又連續三年舉辦展覽。

曹州木版年畫里的文化傳承

年畫，從來都不是故步自封的，社會上出現的新事物總會及時反映在年畫里。

“木版年畫是農耕時代老百姓傳播歷史文化的重要渠道，是黃河文化的組成部分，而菏澤更是中國木版年畫的重要基地。數十年前，菏澤轄區內經營木版年畫的店鋪堂號有‘源盛永’‘永盛和’‘太永店’‘玉盛老店’‘冀魯豫邊區一中書工部美術班’等，初步統計多達150余家。曹州木版年畫堪稱菏澤‘一都四鄉’文化看得見摸得著的‘活化石’?！崩钣懒颊f，曹州木版年畫題材多以古代小說戲曲和神話故事為主，也包括與衣食住行密切相關的藝術衍生品。曹州木版年畫自成發展體系，保留了魯西南地區歷史傳統和民間習俗，展示了鮮明的地域文化特色，對于研究菏澤歷史文化有著重要參考作用。

曹州木版年畫按內容題材劃分，有傳統神祇年畫（如門神、天官、灶爺和財神等），有獨具時代背景的“改良新年畫”“翻身年畫”。1942年，毛主席發表《在延安文藝座談會上的講話》之后，由延安魯藝所具體實施的新年畫改造活動逐步推進到菏澤冀魯豫邊區抗日根據地。一批批美術工作者被派遣至冀魯豫邊區的城鄉年畫作坊，促使傳統的民間藝術形式密切配合并推動打擊日本侵略者和解放全中國的革命進程，為抗日戰爭和解放戰爭服務，被稱為“改良新年畫”。另一方面，一些專業美術工作者配合革命形勢需要，自己動手加緊創作革命新年畫，這種新年畫當時又被稱為“翻身年畫”，受到解放區廣大翻身群眾的熱烈歡迎，曾被菏澤冀魯豫邊區地委、專署作為春節時的慰問禮物。

提到自己最為珍視的收藏，李永良說就是自己微信頭像上的“戰斗英雄·勞動英雄”抗戰門神，“這是饾版印刷的一幅年畫，是孤本，而且品相極佳，極具收藏價值?！?/p>

李永良說，這幅“戰斗英雄·勞動英雄”抗戰門神是他在2000年初經朋友介紹在鄄城收得?！斑@對冀魯豫邊區抗戰新年畫，據多方考證印制于抗戰勝利之前，是五色套印，兩幅成對，品相極佳。一幅是一位‘戰斗英雄’，身著戎裝，左臂挎長槍，右手擎刀，英姿颯爽；另一幅是一位‘勞動英雄’，農民打扮，右手持鐮刀，左手高舉一束紅高粱，意氣風發。兩門神各騎一匹棗紅馬，胸前佩戴大紅花。年畫色彩亮麗、對比強烈而和諧，人物威武生動、栩栩如生，極具感染力?！崩钣懒冀榻B，這對年畫生動再現了當年冀魯豫邊區根據地一邊抗戰一邊大搞生產，軍民一家親的火熱斗爭生活。

年畫，是中國傳統文化的“活化石”，是歷史，是文化，還是一種創新的民族精神。作為承載菏澤文化記憶的非遺項目，如何保護傳承好曹州木版年畫，讓它繼續散發獨特的魅力，還需要更多人關注和參與。